深挖文化内涵 古寺展现新貌

本文摘要:北京云居寺微电影更有众多游客冯新生摄 独乐寺始建于唐贞观十年(公元636年),也是我国古代木结构建筑的代表作。宋海涛摄□中国旅游报记者冯新生近些年来,京津两市一些寺院在扩展“寺院派生文化”方面各施手段,塑造出与景区历史文化底蕴灵秀生辉的文化品牌,使古刹的文化以求伸延和扩展,与之涉及的旅游文化产业链也由此显出可持续发展的动力。延寿寺:拓展延寿文化“再行有延寿寺,后有十三陵”。

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北京云居寺微电影更有众多游客冯新生摄 独乐寺始建于唐贞观十年(公元636年),也是我国古代木结构建筑的代表作。宋海涛摄□中国旅游报记者冯新生近些年来,京津两市一些寺院在扩展“寺院派生文化”方面各施手段,塑造出与景区历史文化底蕴灵秀生辉的文化品牌,使古刹的文化以求伸延和扩展,与之涉及的旅游文化产业链也由此显出可持续发展的动力。延寿寺:拓展延寿文化“再行有延寿寺,后有十三陵”。

今年春天,地处北京昌平的延寿寺游道两侧,争相怒放的山桃花覆盖面积了山体,更有了许多自驾游客人行驶摄制。在东城区文化部门工作的游客陆先生一面与婚后妻子用“长枪较短炮”对着桃花变化拍摄角度,一面向记者传达自己的感觉:“预示满目桃花步入深山,探访较少为人知的古寺,拜为玉佛、观寿松、品名泉、品栗蘑,与当今提倡的道家理念很与众不同。”记者循着延寿镇党委书记鹿伟强微信里的《诗说道昌平桃花源记——昌平延寿篇》导游文字入寺,最反感的感觉就是客人络绎不绝。

延寿寺侧院,二期工程早就启动,正殿前面,被网民称作“北京最奇特卧松”——盘龙泊长势充沛。鹿伟强告诉他记者,正在修缮的侧院,将沦为居士与志愿者居住于之地。这株将近千年的“龙松”附近,还有一株与树龄相若的“凤松”。

古寺的“一龙一凤”被人们称作“寿松”,寺周边含有麦饭石元素的“延寿山泉”,已沦为游客品味“延寿文化”的一处景色。为了扩展延寿寺的“寿文化”,近年来,延寿镇发售“要长寿,来延寿,望宝川(长寿村)里回头一回头”等旅游产品,通过造访百岁老人,听得老人描写生活经验、看百岁老人穿针引线制作鞋垫等活动,游客沉痛感官健康长寿之道。

镇里还直言延寿板栗美食节等活动,展出当地特色身体健康菜品系列“栗蘑宴”,并在网上点评“到延寿体验寿文化”,被很多网民转帖点拜。鹿伟强回应,今后,要以延寿寺景区为龙头,在全面扩展延寿文化旅游的过程中,镇政府还将多角度、多层面、多创新、多变化扩展古寺文化派生效应。阐福寺:演绎花卉文化今年初春,北京夕阳红摄影俱乐部组织者贤雨轩大约了20余位老年摄影爱好者回到北海公园阐福寺参与自发性的组织的“京华万紫千红入镜泛舟”活动。这位曾在京城老字号照相馆工作的“杨家摄影”告诉他记者,一年四季,他经常与摄友在北海阐福寺赏花摄制,“这里的花展讲究的是品位。

”记者看见,严先生手中拿着一份当日的《北京日报》,一组以“春满京华”为题的图片引人注目。几位外国游客争相回头过来观赏图片,然后兴致勃勃地在阐福寺门前山桃花下摄制“古寺桃花相映红”的美景。北海公园某旅行社导游小曾告诉他记者,从初夏到初冬,每时逢“赏花团”,他都要讲解他们去北海公园观花。

这座古寺已沦为北京市民及外地游客心目中的“理想赏花地”。记者从北海公园园艺队了解到,2003年菊花绽放的深秋,北海阐福寺,这座京城唯一一座仿照河北正定县隆兴寺规模而辟、具有200多年历史的古寺经过修葺后,再现出有昔日庄严肃穆的风貌。

古寺焕然一新后,寺内多类精品花卉展览更为多样,也更加广为人知,还包括精品水仙花展出、全国名菊展出、岭南盆景展出、精品荷及碗莲展出等等。如今,阐福寺遗址已被修整为北海植物园,栽种着大片名贵的花草植物,每到春夏时节,花上进满园,争奇斗艳。

到了秋天,这里名菊驰名。“京城赏菊到北海”已沦为“赏花泛舟”体验者的谈资。天成寺:非常丰富景区文化今年冬至小长假后,记者随北京圆明园遗址公园副主任李向阳去天津盘山景区实地考察文化活动情况。盘山风景名胜区管理局副局长荣祖成讲解了盘山庙会暨踏青节。

记者在盘山景区天成寺看见,与古塔、古碑涉及的名人轶事、乾隆帝分身僧故事以及浮雕展出、茶艺展出等更有着许多游客。据寺院知客师讲解,盘山庙会连同与之涉及的文化活动,是天成寺庙不会的精彩延伸。早年,在农历三月间举行的天成寺庙不会,仅限于寺院附近。

当年的庙会有盂兰盆会、法会等多种形式。1997年,天津蓟县完全恢复了盘山庙会,至今已举行了10届,沦为景区文化品牌。盘山庙会既有主会场也有多个分会场,分别在景区多个场地积极开展。中秋节庙会期间,都会举行杂技、歌舞演出等文艺演出。

今年庙会期间,各种民俗文化在多场地精彩演译,还包括盘山入胜广场杨柳青年画、泥人张、风筝魏、于庆成泥塑、糖画、剪纸等艺文以及特色小吃展卖、传统小游戏等;在新的山门广场至入胜广场展出舞龙、杂耍、三仙归洞、独台戏、罗圈献上彩、拉洋片等节目;在天成寺、万松寺、云罩寺等地举办佛教法事活动;在云楼梨影古戏楼,专业文艺团体为广大游客表演了戏曲及歌舞。多达,今年盘山庙会暨踏青节共计招待游客17万余人次。独乐寺:造就古街文化今年5月中旬一个双休日,在北京某大学任院长的林先生回到蓟县渔阳古街,实地考察千年古刹独乐寺的文化拓展效应。

年近半百、热衷在休闲娱乐时段义务组团游览的林先生告诉他记者,今年春节期间,他在古寺、古代街上乐趣体验到非遗魅力。五一节,他又大约了20几位老同学到此一游。蓟县文物保管所副所长王瑞宏告诉他记者,独乐寺庙不会在明清时,是京东最不具影响的庙会,梁思成先生在《独乐寺史》上回应曾有生动记载。

后来,由于多种原因,独乐寺庙不会沉寂多年。2003年,在蓟县旅游局文广局不懈努力下,独乐寺庙不会新的亮相,并于2009年被列为天津市非遗名录。为让中外游客充份感受到蓟县非遗魅力,今年春节,独乐寺庙不会以寺院为中心,覆盖面积整条渔阳古街,首次把非遗展出列入庙会重头戏,尤其设置了非遗集中于展示区,并引进以昌泰德烧锅、邦均子火烧、皮影雕刻、商家少林棍等为代表的10个县级非物质文化遗产项目,同时引进几十种地方小吃,首演了一场“舌尖上的庙会”。

古寺连带古街,让中外游客陶醉其中。隗合飞 插画古寺文化沿袭,别存“硬伤”□心声建筑式样有所不同、宗派有别的中国名寺,几经千百年风雨沧桑,毫无疑问是华夏胜景之一。近些年来,随着旅游文化市场的创新大大,很多古寺在晨钟暮鼓、礼佛敬香、念经喂食等佛事活动上,开始构建打破与扩展,着力塑造出与大众审美市场需求、消费倾向互为与众不同的文化产品。仅有以北京为事例:让很多文艺青年心向往之的法源寺丁香诗不会,更有了很多文艺人慕名参予;广化寺佛乐团的佛乐弹奏,早就被列为国家级非遗名录,沦为鼓楼附近的一道文化景观;京西大觉寺的禅茶演出,让更加多游人感官茶文化与古迹泛舟对话的雅趣;以千年来石经篆刻、维护为背景的微电影系列《云居寺传奇》发生地——云居寺,由于扩展为内容丰富的文化景区,更有了很多游人及信众……尤其值得一提的是,尽管有些寺院实体建筑早就消失或尚存一角,但由于沿袭了当年民俗庙会的商景且内容更加非常丰富,也沦为一出古朴的风景。

譬如,北京护国寺庙会的派生产品——“北京小吃第一街”。作为古寺文化沿袭者,该如何主动延伸、合理利用文化遗产,使之沦为体验者乐意追怀、乐意品赏、乐意消费的文化品牌,而不是兴盛与污染伴、特色与交通堵塞安稳,的的确确有一点深思。

笔者曾多次在北京护国寺一带生活多年,对当年护国寺庙会的盛景与今日派生为特色美食旅游街的现状更为理解,由此想要以此为事例,谈谈“古寺文化衍伸产品的乐事与憾事。始建于元代、距今已800余年的护国寺,在很多史料中都被称作京城名刹。

当年,西城的护国寺庙会与东城的隆福寺庙会合称,被称作“东西二庙”之西庙。清代《京都竹枝词》作者得舆,对“两庙”如此记载:“东西两庙货真为仅有,一日能消百万钱,多少贵人间自此,衣香言带上御炉烟”。而今,虽然这座古寺的遗迹存量很少,但早年庙会展卖的多款特色小吃仍在,随着时间推移,发展为中外游客纷至沓来的旅游小吃街,沦为北京什刹海旅游景区一部分。去年APEC会议,护国寺小吃沦为“国宴美味”之一。

如今,护国寺以及周边构成的特色美食,颇受游客青睐。让很多意欲一饱口福者或体验胡同文化者,乐意在护国寺街巷中游走逛的理由很显著:这条街某种程度有护国寺小吃店、合义斋、满广记老北京食客店、天福号门市店、新的川面馆等著名老字号美食企业以及来自全国多地的餐饮名店,还有梅兰芳纪念馆、“末代王爷”溥杰故居、胡同主题宾馆连同几经半个多世纪风风雨雨的人民剧场……北京地铁4号线、6号线站台设于护国寺街口后,当年护国寺庙会“蝶变”为小吃旅游街,至此构成交通便捷、看点多多、满街明月的休闲娱乐文化体验区。

然而,让众多中外游客深感美中不足甚至是“热望而来、沮丧而归”的是:尽管护国寺仅存的殿堂仍在,却任其残破致使,被某些单位闲置。尽管涉及部门投巨资让护国寺商业街展现出仿建筑,但南北宽度严重不足10米的街区,往来机动车络绎不绝,尾气与鸣笛、交通堵塞与占道,常常让游人“举步维艰”。一些游客实在护国寺早已艾米了历史文化的不存在感觉。

一位旅游服务社会质量监督员曾早已问题向当地政府敦促多次。著名古刹涉及文化的生动延伸,相当大程度要靠当地政府部门或涉及管理部门大力造福。正是在有关部门的大力承托下,一些著名古寺的文化脉络或以求承传或构建长足发展。北京多年“藏于深山无人诸法”的延寿寺,就是在昌平区政府、延寿镇政府大力扶植下才以求再现巅峰的。

天津蓟县独乐寺、盘山风景区的天成寺也是在蓟县县政府、风景区管理部门重点关怀下,沦为一年一度盛大庙会的空集地,而且呈现出向周边拓展的蔓延到之势。由此看来,北京护国寺小吃旅游街,既然以寺为缘由、以美食美味为标签,却“重步行、轻机动”,解决不了游人行路难的问题,不免令人不解。


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